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若斷若續,或橫臥或直立,或半含土中,看起來便覺得石有根,天生一般。如獅子林“立雪堂”西庭院散置石,雖然用石僅寥寥數塊,但儼然自然之山巒。散置石理景講究布勢,要做到攢三聚五,散漫理之,有聚有散,若斷若續,一脈既畢,余脈又起。石雖星羅棋布,仍氣脈貫穿,體現的是一種自然的韻律。如蘇州拙政園(東園)的“蘭雪堂”北側假山緩坡上的散置石,雖為散置,但整體仍呈現氣脈貫穿,若斷若續的自然山脈脈相。
似有野致”,但要從“散漫”之中創造自然“野致”也并非易事,因為“構土成岡,不在石之巧拙”,“雅從兼于半土”,“還擬理石之精微”。蘇州古典園林在散置石理景方面創造和積累了許多值得繼承的理石手法。譬如小散點,深埋淺露,顯得有斷有續,散中有聚,脈絡顯隱,大散點,使土山增添奇特嶙峋之勢。如耦園的“耦園”圓洞門前庭院的散置石,表現出了“虛庭蔓草秋茸茸,忽然幻出高低峰,云根槎牙叢筱密,直疑天造非人工”的---。
任何藝術的不竭動力在于---,《園冶》通篇也反映了計成造園理景思想的---求變。鄭元勛在為《園冶》的題詞中---:“此計無否之變化,從心不從法,為不可及,而更能指揮運斤,使頑者巧,滯者通,尤足快也。”表明計成造園理景的---藝術及技術的動力和靈感的源泉來源于---求變。
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